Der falsche Messias – Zionismus contra Judentum

Der Zionismus als Staatsideologie Israels ist tiefreligiös aufgeladen und hat eine endzeitliche Dimension. Diese Irrationalität verantwortet Hunderttausende Tote und macht den Nahost-Konflikt hochexplosiv.

von Alexander Dugin

Wie jede Religion ist das Judentum ein komplexes Phänomen, das Metaphysik, Geschichte und Philosophie umfasst, mit zahlreichen Interpretationen, die sich manchmal widersprechen. Wir werden untersuchen, wie der Zionismus in diese Tradition passt und warum er sowohl als ihre Fortsetzung als auch als ihre Widerlegung wahrgenommen werden kann.

Die ultraorthodoxe Bewegung Neturei Karta sieht den Zionismus als Beleidigung Gottes.

Das Judentum als Religion ist mit der Idee verbunden, dass die Juden das auserwählte Volk sind. Primär in einem religiösen Sinn, weil dieses Volk auserwählt wurde, um:

• dem einen Gott treu zu bleiben, zu einer Zeit, da andere Völker, gemäß dem Judentum, von diesem Monotheismus abgewichen waren, und
• auf seinen Boten, den Messias (Mashiach), zu warten, der zum König von Israel und Herrscher der Welt gekrönt werden wird.

Das hebräische Wort Mashiach bedeutet «Gesalbter» oder «zum Königtum Gesalbter». Dasselbe Wort auf Griechisch ist Christos. Aber das Christentum basiert auf der Überzeugung, dass der Messias bereits in die Welt gekommen ist. Das ist unsere Religion. Der grundlegende Unterschied zum Judentum liegt darin, dass die Juden glauben, der Messias sei noch nicht gekommen, und sie deshalb Jesus Christus nicht als einen solchen anerkennen. Das ist der Kernunterschied.

Exil und Buße

Als Nächstes ergibt sich ein extrem interessanter Punkt: Gemäß der jüdischen Religion gingen die Juden zu Beginn des ersten Millenniums, in den 70er Jahren nach Christi, ins Exil (das vierte Exil). Das geschah, nachdem die Römer eine Strafoperation gegen die rebellische Provinz durchführten. Der Zweite Tempel wurde zerstört. Die Juden verließen Palästina (das Heilige Land). Und so begann die zweitausendjährige Ära der Zerstreuung.

Diese Ära hat eine religiöse Bedeutung, wie sie in der jüdischen Tradition detailliert beschrieben wird. Der Zweck der Zerstreuung ist es, für die Sünden Israels zu sühnen, die in früheren historischen Phasen angehäuft wurden. Wenn diese Sühne echt ist und die Buße (Teshuvah) tiefgehend, wird gemäß der jüdischen Tradition der Messias als Segen des jüdischen Gottes für die Taten seines auserwählten Volkes erscheinen. In einem solchen Fall wird das Erscheinen des Mashiach ein Zeichen von oben für die Rückkehr der Juden nach Israel, die Errichtung eines unabhängigen Staates und den Bau des Dritten Tempels in Jerusalem an der Stelle des zerstörten Zweiten Tempels sein.

Jacob Frank konvertierte zum Katholizismus und verbreitete antisemitische Lügen.

Prinzipiell sind die konsequentesten Vertreter dieses jüdischen Ansatzes bestimmte Fundamentalisten aus der Neturei-Karta-Bewegung oder den Satmar-Chassidim, die etwas sagen wie: «Unser jüdischer Gott hat uns befohlen, die Härten des Exils zu ertragen; lasst uns auf sein Ende warten, lasst uns für unsere Sünden sühnen, und wenn der Mashiach kommt (aber nicht früher!), werden wir nach Israel, dem Verheißenen Land, zurückkehren.» Sie stützen sich darauf, dass der Talmud ein klares Verbot gegen eine massenhafte Rückkehr nach Palästina vor dem Kommen des Mashiach enthält, und insbesondere gegen das Erreichen dieses Ziels durch Gewalt. Der Talmud verbietet es und behauptet fest: Zuerst der Messias, dann die Rückkehr nach Israel, und nicht andersherum. Hier ergibt sich eine Frage: Wie wurde dann der Staat Israel geschaffen, wenn der Mashiach offenbar noch nicht gekommen ist? Sogar die extremsten Zionisten behaupten nicht, dass er gekommen sei.

Sabbatai Zvi und der heilige Verrat

Um zu verstehen, wie es dazu kam, dass der moderne israelische Staat in vollständigem Widerspruch zur jüdischen Religion in ihrer orthodoxen, talmudischen Formulierung steht, müssen wir tiefer graben und mindestens bis ins 17. Jahrhundert zurückgehen, in die Ära des Pseudo-Messias Sabbatai Zvi (manchmal auch Zwi oder Zevi geschrieben). Wie Gershom Scholem schreibt, war er der erste Vorbote des Zionismus. Zvi erklärte, dass er selbst der Mashiach sei, und daher hätten die Juden nun das Recht, ins gelobte Land zurückzukehren.

Zvi erlitt ein tragisches Ende. Als er vor dem osmanischen Sultan erschien und forderte, dass Palästina ihm als Messias übergeben werde, sagte der osmanische Sultan: «Ich habe einen anderen Vorschlag für Sie, Herr Sabbatai Zvi: Wenn Sie weiterhin diesen Unsinn von sich geben, werde ich Ihnen den Kopf abschneiden. Aber wenn Sie überleben wollen, nehmen Sie sofort den Islam an.»

An diesem Punkt macht Zvi eine seltsame Geste. Er setzt einen Turban auf und sagt: «Sie haben recht, Sie gewinnen; ich bin kein Messias – lassen Sie mich nun den Islam predigen.»

Er wurde verschont, aber welch eine Enttäuschung, welch ein Schlag für die jüdische Gemeinschaft, die schon bereit war, den Sabbatianismus anzunehmen! Dieser wurde vom orthodoxen Judentum abgelehnt, verschwand aber nicht vollständig und breitete sich weiter aus, insbesondere unter aschkenasischen Juden in Osteuropa, fast unterirdisch. In genau denselben Regionen, in denen er sich ausbreitete, begann der Chassidismus Gestalt anzunehmen – eine Bewegung, die keine scharfe eschatologische und messianische Orientierung hatte, aber den Fokus auf die Verbreitung der Kabbala unter einfachen Leuten legte. Traditionell durfte die Kabbala nur von älteren Rabbinern studiert werden, die alle anderen Formen des talmudischen Lernens gemeistert hatten.

Aber was geschah in einigen sabbatianischen Sekten? Es entstand eine Theorie, dass Sabbatai Zvi tatsächlich der wahre Messias gewesen sei und er absichtlich zum Islam übergetreten sei, weil er einen heiligen Verrat begangen habe. Was ist heiliger Verrat? Eine gesamte Theologie des heiligen Verrats entwickelte sich, die behauptete, dass Juden ihren Glauben aufgeben und äußerlich in eine andere Religion eintreten könnten, aber nur zum Schein, um sie von innen zu untergraben, während sie heimlich weiterhin das Judentum bekennen.

Später konvertierte der Sabbatianer Jakob Frank zum Katholizismus. Darüber hinaus lieferte er katholischen Zensoren sogenannte Beweise für die vermeintliche Blutverleumdung – die Legende, dass «Juden christliche Säuglinge essen». Er als konvertierter Jude bestand darauf selbst und lieferte «unwiderlegbare Beweise». Frank gab alle Formen des Talmudismus vollständig auf und verriet seinen Glauben, indem er seine Glaubensbrüder verriet. Doch er hatte eine Rechtfertigung. Die geheime Lehre Franks, wie die von Zvi, behauptete, dass nach dem 17. Jahrhundert das Konzept des Mashiach selbst verändert worden sei. Es sei nicht nötig, auf einen separaten Erlöser zu warten – die Juden selbst seien der Mashiach. Deshalb bleibe ein Jude heilig, auch wenn er seine Religion verrät, weil er die Heiligkeit selbst sei; er sei Gott. So wurde ein intellektuelles Umfeld für den Zionismus geschaffen.

Die Abwehr des Talmuds

Das Wesen des Zionismus liegt darin, dass er eine Art «jüdischer Satanismus» ist. Nicht Satanismus im Verhältnis zu anderen Völkern oder Kulturen, sondern Satanismus innerhalb des Judentums – das heißt, eine Umkehrung der Werte. Wenn das klassische orthodoxe Judentum darauf beharrt, dass der Sinn des jüdischen Daseins in der Zerstreuung (Galut) darin besteht, auf den Mashiach zu warten, der von außen kommen wird, und erst dann ins Verheißene Land zurückzukehren, basiert der Zionismus auf dem Prinzip, dass die Juden selbst Gott sind. Deshalb können sie sofort nach Palästina zurückkehren und das durch Gewalt tun, wodurch sie das talmudische Verbot ablehnen und zum Bau des Dritten Tempels übergehen. Das Erscheinen des Retters wird der Höhepunkt dieses messianischen Prozesses sein, aber im Wesentlichen ist jeder Israeli der Mashiach.

Daher das völlig spezifische Verhältnis zwischen Zionismus und Judentum. Einerseits ist der Zionismus eine Fortsetzung des Judentums; andererseits ist er eine Widerlegung dieser Religion, da er ihre fundamentalsten Prinzipien ablehnt: die Kultur des frommen Wartens und die Kultur der Buße. Darüber hinaus behaupten Zionisten, dass die Juden nichts zu bereuen haben – sie haben genug gelitten. Die Juden sind Gott – nicht nur «das Volk Gottes», sondern Gott selbst. Deshalb gilt kein Gesetz für sie; sie sind ihr eigenes Gesetz.

Das erklärt das fundamentale Merkmal der modernen zionistischen Bewegung, die sich nicht nur auf Israel stützt, sondern auch auf eine große Zahl säkularer Juden: liberale, atheistische, kommunistische, kapitalistische, christliche, protestantische, katholische, orthodoxe, muslimische, neospirituelle, okkulte – alle Arten von Juden, die tatsächlich ein Netzwerk des generalisierten Frankismus darstellen. Genau weil sie kollektiv und individuell nun der Mashiach sind, kann jeder von ihnen ruhig heiligen Verrat begehen, ohne gegen ihr Wesen zu sündigen.

Das ist ein immanenter Messianismus, in dem die Konzepte von Mashiach und den Juden selbst die Plätze getauscht haben. Zionisten warten nicht mehr auf den Mashiach – sie selbst sind der Mashiach, und daher gibt es niemanden und nichts mehr, worauf man warten könnte. Es bleibt nur, auf ihre eigene Stärke und ihre eigenen globalen Netzwerke zu vertrauen, um die Weltherrschaft zu behaupten und ihren israelischen Staat aufzubauen, ohne Rücksicht auf die lokale Bevölkerung oder andere Kosten.

Dem dient das formale Verbot, den Zionismus zu kritisieren, das in einigen amerikanischen Staaten gilt, wo Antizionismus mit Antisemitismus gleichgesetzt wird.

Die Personen im Text

Gershom Scholem (1897–1982): Israelischer Historiker und Spezialist für jüdische Mystik (Kabbala). Gilt als Begründer der modernen akademischen Erforschung der Kabbala. Scholem beschrieb Sabbatai Zvi als Vorboten des Zionismus und betonte, wie messianische Bewegungen die jüdische Geschichte beeinflussten.

Sabbatai Zvi (1626–1676): Jüdischer Mystiker, der sich im 17. Jahrhundert zum Mashiach erklärte. Seine Bewegung (Sabbatianismus) erzeugte massive Begeisterung unter Juden, endete jedoch mit seiner Konversion zum Islam. Dieses Ereignis beeinflusste die Entwicklung des Antinomismus (Verletzung von Gesetzen zur «spirituellen Reinigung») in jüdischen Sekten.

Jakob Frank (1726–1791): Begründer des Frankismus, einer religiösen Bewegung, die Elemente des Judentums, Christentums und Islams kombinierte. Frank behauptete, die Reinkarnation von Sabbatai Zvi zu sein, und predigte «Reinigung durch Übertretung» (heiliger Verrat), einschließlich der Ablehnung des traditionellen Judentums. Seine Anhänger (Frankisten) trugen zu antisemitischen Kampagnen bei, wie Anschuldigungen der Blutverleumdung.

Neturei Karta: Eine ultraorthodoxe jüdische Gruppe, gegründet 1938. Sie sehen den Zionismus als Beleidigung Gottes, da Juden nicht massenhaft oder durch Gewalt nach Israel zurückkehren sollten, bevor der Mashiach kommt. Die Gruppe plädiert für die friedliche Auflösung des Staates Israel und unterstützt die Palästinenser.

Wenn wir genau hinschauen, bemerken wir, dass der Staat Israel selbst Krieg gegen Semiten führt – das heißt gegen die Palästinenser, Araber, die reine Semiten sind. Darüber hinaus kann die zionistische Ideologie nicht einmal vollständig als «jüdisch» bezeichnet werden, weil sie auf der Widerlegung der grundlegenden Prinzipien des Judentums basiert. Wenn es kein Warten auf den Mashiach gibt, was für ein Judentum ist das dann?

Die Beweisumkehr

Die bloße Existenz des Staates Israel ist in den Augen der Zionisten der Beweis, dass sie der Mashiach sind. Andernfalls wäre der Staat nicht entstanden. Sie schreiben sich selbst und ihren Netzwerken den gesamten Verdienst für seine Schaffung zu. Da es gelungen ist, glauben sie, wurde es mit Gottes Hilfe getan.

Dann bleibt nur noch ein Schritt: Die Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem in die Luft zu jagen und mit dem Bau des Dritten Tempels fortzufahren, was genau das ist, wozu die extreme zionistische Gruppe – die Tempelbergtreuen-Bewegung – aufruft. Kürzlich wurden enorme Mittel für Forschungen am Tempelberg bereitgestellt.

Da der Zionismus eine so tiefe metaphysische Grundlage hat, ist es sinnlos, ihn mit Appellen an die UN oder vergeblichen Rufen wie «lasst uns Frieden schließen, lasst uns die Menschenrechte respektieren» zu zähmen.
Wir stecken mitten in eschatologischen Szenarien mit einer sehr tiefen metaphysischen Basis. Die Situation wird zunehmend alarmierend und überschreitet bei Weitem die Grenzen gewohnter banaler Erklärungen – Wirtschaft, Märkte, Ölpreise, Börsen, nationale Interessen und so weiter –, die immer widersprüchlicher und sogar absurd werden.

Die Extremisten wollen die Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem in die Luft jagen.

Wir leben in sehr interessanten Zeiten, aber der Preis für die Möglichkeit, in ihnen zu leben, ist, dass Teile unseres Bewusstseins einfach blockiert oder gelähmt sind. Wenn wir über die Hypnose, den Nebel, den Unsinn, die Absurdität und die postmoderne Fragmentierung des Bewusstseins hinausgehen, werden wir ein bemerkenswertes und furchterregendes Bild dessen sehen, was im Nahen Osten passiert.